中国传统村落茶园山村，位于铜仁市碧江区漾头镇六龙山脉腹地。

2019年初，我来到梵净之麓、武陵深处、锦江之畔的铜仁市碧江区工作。或因我来自文化教育部门，当地同仁不断向我介绍文物古迹、传统村落等与文化有关的地方，其中多次说到茶园山村。尽管我迟迟没有前往，却突然高度关注起了这个村庄及其背后的故事。

那一天，我因为工作原因路过这个村庄，触目之间即被其规模有序、古色古香的村落建筑所吸引，当即下车做了一番“浏览”，但因为时间关系未能深入细致地考察。

后来，在广泛阅读铜仁的方志等地方文献时，曾多次前往茶园山村。这一来，就“发现”了许韵兰。对这个年轻的姑娘、诗人产生了浓厚兴趣。

一贵州文教之开启虽然可以追溯到东汉的尹珍，蔚为大观却远在明清之际：不仅有六千举人、七百进士之科举盛况，而且产生了声誉卓著、影响广大的黔北“沙滩文化”，其代表为郑珍、莫友芝、黎庶昌等杰出学者。国学大师钱仲联曾说，“清诗三百年，王气在夜郎”，说的就是郑珍的诗，认为远绍“诗圣”杜甫，堪为清代诗歌之冠冕。

铜仁偏处黔东北一隅，深藏武陵山深处，远离省会贵阳，但有清一朝贵州最有名的女诗人却出自这里。作为清代黔诗精粹的《黔诗纪略后编·黔诗纪略补》，就收录有郑珍、莫友芝、周起渭、田榕等421位清代贵州诗人的2289首代表性作品。

《黔诗纪略后编》为有清一代贵州诗歌之总集，由黔北遵义莫庭芝、黎汝谦采诗，贵阳陈田选诗并传证；专辟“女士”一卷（卷二十九）收纳女性诗人作品共五十五首，许韵兰一人独占十二首为最。就此而论，许韵兰或可谓“清代贵州第一女诗人”。

沙滩诸贤不仅长于诗歌之创作，且成就颇高，莫庭芝与黎汝谦均为沙滩后人，却收录许韵兰诗作最多，不仅可见莫、黎二贤不受门户、地域所限之宽广胸怀，也可看出许诗成就于二贤心中之崇高地位。

民国缩印本《铜仁府志》承续道光、光绪版《铜仁府志》，对许韵兰介绍如下：

国学生徐楘妻许氏：氏名韵兰，字香卿，钱塘人，明经许述卓女。许为浙中大族，科名鼎盛，甲于乡里。氏幼在闺中，即熟典籍，工吟咏。二十岁时适楘为室。

许韵兰（1797-1827年），字香卿，浙江海宁人，出身于科名鼎盛、甲于乡里的浙江许氏大家族。族中多人考中科举，为当地著名科名鼎盛之家。许韵兰后来回忆家庭和小时候的生活时也说：“余家自大宗伯时庵公，以翰墨起家，商川归安雨公继起，藏书甚富。”（许韵兰《〈听春楼〉自序》）其祖父为礼部尚书许汝霖、父亲为明经许述卓。出生于这样的诗书之家，许韵兰稍有空闲，即“博览古今诗集，并取而揣摩之”。天资聪颖加上后天勤奋，再辅以家庭耳濡目染、潜移默化，许韵兰少时即熟读典籍，擅长作诗。

二十岁时，许韵兰与徐楘成婚。徐楘也出生于一个文化大家族，不同于许韵兰的是，这个家族位于崇山峻岭、武陵深处的贵州铜仁，与钱塘浙江相距千里。

古语说“千里姻缘一线牵”，是何种原因牵就了这一跨越千里的姻缘呢？如果说“一线”，那我们或许可以说，是对文学的共同爱好，对风雅的共同追求。但又是什么样的原因使这“一线”跨越了千里之遥，从东海浪涛到梵净云海，从钱塘大潮到锦江秀水？我们不得而知；只知道许韵兰二十岁时即离家北上，与正陪同在京做官的父亲徐如澍而居住北京的徐楘完婚。

二民国缩印本《铜仁府志》以文学的笔触生动记载了许韵兰与徐楘的初次相识与新婚生活。略需说明的是，该志虽然出自民国，但承自道光、光绪本《铜仁府志》。有趣的是，道光本又为徐父徐如澍主笔，可见记载可信之时也别有风味。上海图书馆藏稿本《全黔诗萃》现存65卷，海内孤本，共收辑明清贵州诗人446位、诗6000余首，由铜仁茶园山徐楘编成于咸丰初年。

徐楘是清代贵州著名学者、诗人，除大量诗歌创作之外，还编撰了贵州第一部明清两代诗歌总集《全黔诗萃》。遗憾的是，莫庭芝、黎汝谦在采、编《黔诗纪略后编》时，未能看到此书。后贵阳陈田在莫、黎二贤基础上编撰《黔诗纪略后编》时方得一见，而一见则“为之狂喜”。由此我们不但可以说，徐楘对于明清贵州诗歌收集整理有着开创之功，而且莫、黎二贤在未见《全黔诗萃》之时还能收录许韵兰作品最多，这更加说明许韵兰诗作之重要价值。

徐父如澍不仅是诗人，也是学者，曾任武英殿四库馆分校、编修等文职。“楘为徐雨芃子，少以才名自负。”“自负”的徐楘将如何面对她即将到来的妻子呢？

及氏来归，楘掩帷相对。奁侧置笔砚花笺，得句索和，争捷斗敏，恒不相下，时艳称之。

许韵兰到了北京徐家，徐楘躲在帷幕后悄悄打量。或是为了测试其才情，遂在许韵兰的梳妆台旁放置了笔墨纸笺，拟随时写诗；谁知道许韵兰“毫不示弱”，与徐楘相互唱和，“争捷斗敏，恒不相下”。这样的夫妻见面一时传为美谈。自此，两个年轻诗人开始了他们幸福而短暂的夫妻生活。

许韵兰出生于诗书之家，自小受到良好教育，聪敏灵慧，与丈夫徐楘的结合，进一步激发、丰富了才华。他们之间，不仅是夫妻，也是师友。许韵兰在生命的晚年曾经对夫妻生活做出这样的回顾：

丁丑仲秋，余归徐蔗塘夫子。催妆却扇，得句而时与推敲；月夕花晨，赏心儿互相唱和，由是诗境觉大有进益。（许韵兰《〈听春楼〉自序》）

这不仅展现了他们夫妻之间的诗意生活，还说明了徐楘对她诗歌创作的提升帮助。从二人所存留诗作来看，这样的人生宁静、优雅而幸福。许韵兰的诗集中有许多“赠外”——写给徐楘的诗——等唱和诗，使我们不仅得以全面而细致地了解这样的生活，而且也可以想见他们夫妻之相得。

某一年中秋，恰逢徐楘外出乡试，许韵兰写了一首《中秋对月忆外（时赴省乡试）》表达对丈夫的想念：“街头柝响又三更，斜卷珠帘对月明。今夜倚栏谁共赏，怀人千里不胜情。”明月千里共相思，心有灵犀一点通，在外的丈夫徐楘也想念在家的妻子，也写了一首《中秋望月思归寄内》寄给许韵兰：“客逢佳节倍思亲，箫鼓欢声动四邻。今夜倚栏明月下，可曾话及未归人。”

在京居住三年后，许韵兰与丈夫回到贵州铜仁。七年后，许韵兰去世，年仅三旬。

或许是疾病之中的许韵兰自感将不久于人世，早在去世以前，徐楘便与她开始编订许韵兰诗集《听春楼（诗稿）》。许韵兰自己做序言，并且还写有感谢丈夫徐楘选定之劳的诗《谢外选订〈听春楼诗稿〉》：

一经妙笔点重重，浅淡妆成却自浓。

消受诗人做夫婿，胜他五色紫泥封。

徐楘也做了长篇序言——《〈听春楼诗稿〉序》，不仅记叙了许韵兰的生平，而且也对其诗歌成就做了客观评价。字里行间所透露出的伉俪深情，读之让人泪目，可称悼亡之佳什。尤其感人的是，据徐楘自述：

妻生前阅高文公诗集，至悼亡百首谓余曰：“我百年之后，（如）得君诗百首，以叙生平足矣”，余漫应之，以为一时戏言，不料遂成谶言。

许韵兰生前读清朝大学者高士奇诗集的一百首悼亡诗时，曾开玩笑地对徐楘说，如果我死以后，你也能写一百首怀念我的诗，那我也足慰平生了。面对这样谁也不当真的戏言，徐楘也笑着答应了。不料一语成谶，许韵兰真的会很早就离他而去。徐不负当初承诺，果真写了一百首诗怀念挚妻，今尚存六十六首。其《悼亡百咏》写道：

花开花落使人愁，偕老何曾到白头。

风雨潇潇眠不得，伤春莫上听春楼。

完成百首诗作之后，徐楘尚感歉疚：

忆自红丝一线牵，相亲相近更相怜。

十年情分言难尽，百首诗成尚歉然。

许诗受到广泛关注，近代著名学者、诗人俞陛云（著名学者俞樾之孙、俞平伯之父）在《清代闺秀诗话》中也专门提及：

许韵兰字香卿,有《听春楼诗》六卷。《与其夫徐楘唱和》有句云:“玉板朝临帖,金荃夜和诗。”想见闺中雅韵。《送春曲》云:“春去春来花自好,年年看花人易老。镜中人莫悲青春，枝头尚有斜阳照。”颇有“人间重晚晴”诗意。

不仅国人关注许韵兰，连海外汉学家也多有重视。一位熟习法文的北京友人曾说，1884年，北京法文图书馆出版了英国汉学家倭纳编选的一本中国古诗选集《西畴山庄》一书，凡五十首，封面、封底内页均有光绪皇帝御笔题词。该书介绍说，书名《西畴山庄》即取自许韵兰的一组七绝诗名——《庚午春日西畴山庄杂咏》。

三许韵兰“幼而颖异”，具有卓越诗才。每次读其诗，都深为诗后深情所感。许韵兰对山川、自然，对亲友、人文，一往情深。情深几许，只有读她的诗才能感受得到。或许，也正是这样的深情成就了她的诗才，也因此深情而使诗别有风致。中国人历来重“情”，古典诗文中有大量关于“情”的记载：“情之所钟，正在我辈”“情不知所起，一往而深”等即是我们耳熟能详的语句……

许韵兰四岁失怙，十二岁时祖母去世后即随二姑母生活。姑母抚之如女，视为己出，许韵兰也视之为亲生之母。而在她结婚后，又因庸医而失去一子。如是遭遇在一般人看来堪称悲苦，许韵兰却并不由此而悲观甚而心生怨恨，而依然对世界充满深情。

面对抚养她的二姑母，许韵兰多次写诗怀念。在北京时，新婚之中幸福的许韵兰写作《京居寄怀二姑母》：

怕将旧事忆孩提，出入携持仗有姑。

衣服每烦亲手著，眠餐时把乳名呼。

追随真个如娘在，怜惜何曾爱女殊。

一自离家劳梦想，归心日日过南湖。

在沉疴之中，即将离开人世的许韵兰再次想起了她的二姑母：

红颜催老软红尘，过眼烟云记未真。

忽忽韶光浑似梦，恹恹小病不禁春。

三男绕膝命非薄，一自离家夫独亲。

遥望故乡无可恋，难忘唯有白头人。

——《病中怀父母暨二姑母》

因父亡，许韵兰为翰林院庶吉士施惺渠养女。多年以后，居住在铜仁的许韵兰面对养父的图画，睹物思人，也写了《题施惺渠太史风雨读书图》以志：

西畴话旧紫荆堂，一别音容两渺茫。

闻说闭门风雨夜，著书人老鬓毛苍。

许韵兰的深情不仅及于养育她的长辈，对于“卑微”的婢女亦多有关注。她从浙江出嫁时，婢女瑞琴（浙江上虞人）随同，并于后也一同随入。临终之际，面对眼前长期追随自己远离故乡的婢女，许也黯然伤怀：

离家不觉十年春，犹忆田园记未真。万里相随唯有尔，眼前谁是故乡人。

——《示小婢瑞琴》

许韵兰的深情或许乃天性使然与生俱来，另一方面，其风雨游历的人生历程，触目可见的山川风物进一步深化了这一原初深情。出生于大户人家，自小深闺袖手，与徐楘的千里姻缘婚姻却使她得以走出深闺，进而有幸饱览万里河山千里风光：

自念生吴越文献之邦，长而涉江淮，逾海岱而北游日下，继而过河梁，历荆楚而西入黔中。风烟城阙之雄，雨雪山川之助，从此拈毫落纸，不复似深闺袖手时也。

在许韵兰看来，前作多是深闺之诗，而借大江南北的游历生涯方使诗境得以深化：“风烟城阙之雄，雨雪山川之助，从此拈毫落纸，不复似深阖袖手时也。”诚然，“风烟城阙，雨雪山川”深化了诗境，但何尝又不是许韵兰的诗人深情的折射反映？无此诗人之深情，风雨山川也不过是自然之物而已。清代著名词人况周颐说，“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，有万不得已者在。此万不得已者，词心也。”徐楘曾说许韵兰“因游历渐广，题咏遂多。”几乎凡所游历处，许韵兰皆有诗作，盖因其有着“万不得已”之诗心、词心也。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，山川激发了许韵兰的深情，而其深情也灌注了山川，从而使山川也有了一种温情和辉光。

从许韵兰大量的游历诗作之中，我们不但可以大致清楚看出她的人生轨迹，还可具体感受她的深情。

众所周知，贵州的水系分为长江珠江水系，铜仁又分为乌江和锦江两个水系。发源于梵净山的锦江注入沅江，最后在洞庭湖汇入长江。许韵兰北上京师与徐楘成婚，其路径乃沿京杭大运河北上，进入贵州则是从长江入洞庭，再入沅江，最后沿锦江溯源而上到达锦江源头处的铜仁。所乘坐的船在辰溪由沅江转入铜仁河（今锦江-辰水）时，徐楘一定在指着河水说，沿着这水上溯，就到了我们的家。许韵兰随即赋诗一首《舟至辰溪入铜仁河赠外》：

扁舟过辰溪，溪澄秋见底。

一棹溯溪源，都是婿乡水。

面对奔涌而来的江水，许韵兰凝眸深情地说，这水来自我夫婿的家乡……在船过铜仁城边沈家渔梁诸滩，第一次远远地看见铜仁古城时，也作诗一首：

一棹天涯返，千帆画里行。

沙光团雁影，篙响碎滩声。

石出秋江浅，林疏夕照明。

炊烟开乍合，遥见故乡城。

——《过沈家渔梁诸滩望铜仁城作》

此诗不仅描绘了铜仁秀丽优美的风光，而且也让她想起了遥远的故乡。

中国人自古有“乡关何处”的追问，但同时也有“此心安处是吾乡”的豁达。回顾许韵兰短暂一生中的铜仁岁月，或许可以说，铜仁正是她心安的“故乡”！

四铜仁山川秀丽，历史悠久，人杰地灵，文化底蕴深厚。元朝时期，铜仁名为“铜人大小江等处蛮夷长官司”。明朝初期，变“铜人”之“人”为儒家核心概念之“仁”，自此以后，“铜仁”一名相沿至今。一字之异，其义深矣，其中可见前人对铜仁文教昌盛、社会文明之美好愿望。贵州建省之初首设八府，铜仁即为其一。地处贵州东部优越位置和直达潇湘洞庭的便利交通，使铜仁不仅成为“舟楫往来，商贾云集”的繁华商埠，更使之成为贵州接受中原先进文化之桥头堡，其时社会“力本友文，士多向学”，风俗也为之丕变。秀美山川与灿烂人文，交相辉映，使铜仁成为贵州文教发达、风俗良好的先进地区。

许韵兰到铜仁时已近清朝道光年间，贵州的文教已较为发达，良好的文化环境与优美的自然风光进一步滋养了许韵兰。铜仁的山川不负许韵兰，许韵兰也不负铜仁的山川。许韵兰的诗歌与深情，也使铜仁的山川更多了人文辉光，“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，由此，山川不复再是自然之山川，而是人文之山川。

茶园山原名察院山，顾名思义，乃因先祖徐以暹，曾任南明广西按察使司副使，其伯父徐穆，又曾任云南按察使，徐氏后人为了纪念先祖，所以取名“察院山”，后来又根据谐音改为“茶园山”。茶园山距离城区十多里，山势高耸，可以俯瞰整个铜仁古城。

第一次上山，我就被其陡峻所撼动。每次上山，我都在想，二百年前，柔弱的许韵兰是如何上山的？面对沿途的风景和山上的风光，她何思何想？不过我相信，许韵兰一定喜欢此地。以后每到空闲，我都爱上山，哪怕只是在竹林里听听风、在屋檐下看看雨……2022年、2023年，许韵兰公共阅读空间连续两年被中华全国总工会授牌“职工书屋”示范点。

踏足许韵兰曾经履足之地，凝望许韵兰曾经凝眸之处，心旷神怡、思绪飞扬……花开花谢、春花秋月，“桥边红药，年年知为谁生？”“惟有楼前流水，应念我，终日凝眸”。我想，茶园山的花一定记得曾经深情凝视她们的许韵兰……

徐楘曾说，“妻生平多咏花之作”。许韵兰的一生，在徐楘看来，也是与花相伴的“茶味花香”的一生。在年少之时，许韵兰曾作诗一首《初春雪中寻梅至前步桥》：

冲寒未见绮窗梅，前步溪头报已开。

我为寻花忘路远，一肩春雪过桥来。

许韵兰为寻花而忘路途之遥。这或许也可看作她一生的写照。少女时候的许韵兰喜欢花，为了看花而不惧路远，这是追求美好的天性使然。长大后，她或许没想到，“旧住吴江海越边，新来黔蜀乱山巅”的她，这一“路”就从东海之滨到了西南一隅。大江南北，横贯东西，尽管满身尘仆，但留给我们印象的依然是那个“一肩春雪过桥来”的青春、多才而深情的许韵兰。尽管她只活了短短的三十年，但诚如徐楘所言，“但留诗卷传千古，三十年还胜百年。”她将一肩风雪所曾跨过的桥，留在了身后，但她自己的诗和深情却成了一座连接文化先进与后起之区、通向美好文雅的文化之桥……

两年时间转瞬而过，在离开铜仁前夕，我与一位忘年交专程前往茶园山。其时正值深冬的一个夜晚，落叶遍地，茶园山的老屋在梧桐细雨中静默伫立……徐楘悼念许韵兰的一首诗浮现出来：

空余环珮梦魂来，一任尘封玉镜台。

最是无情桃李树，惜花人去为谁开。

题图（右）：收录有郑珍、莫友芝、周起渭、田榕等421位清代贵州诗人2289首代表性作品的《黔诗纪略后编·黔诗纪略补》。

（左）：锦江河畔的许韵兰公共阅读空间。