上接1月3日本版
写女子出嫁的古诗，印象中有《诗经·卫风·竹竿》，唐诗中有王建的《新嫁娘词》，白居易的《琵琶行》也算。然而，印象最深是韦应物的《送杨氏女》。去年给天眼新闻写自己童年时，我引用过《竹竿》的“籊籊竹竿，以钓于淇”，有意规避了人生况味。而“女子有行，远兄弟父母”，才是它的旨意，就是写女子出嫁，思归不易的故土情怀。《新嫁娘词》则只写出嫁女子的卖乖娴巧，令人怜爱激赏，“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”聪明伶俐的小媳妇形象活脱脱跃然而出。白居易那个“老大嫁作商人妇”，打击面却太大了。不过，白氏周遭虽是美女如云，风流一世，他能洞察“商人妇”的情感之幽处，怜而恸之，也算是心怀怜悯。
我为什么特别想说说韦应物的《送杨氏女》？韦氏在当时是京兆名门，韦应物身世优渥，自幼习得目中无人，飞扬跋扈，真是纨绔一族。可是他娶得元苹之后，一改既往，做起了担当丈夫。当然，元苹也非普通美人，也是名门望族之女，才情皆备，楚楚可人。可惜三十六岁时，元苹病亡，给韦氏遗下二女一男。从此，韦应物又当爹又当娘，拉扯孩子长大，可谓浪子回头。这首诗写的就是大女儿出嫁到杨家时所作的。诗无着意渲染扇情，白描勾画，父女离别之情却无比揪心。“尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休”，姐妹俩素来缺少母爱，大女儿带着妹妹长大，如今姐姐出嫁远行，姐妹俩相拥泪别……每诵及此，我是哽咽了。
韦应物形成鲜明对比的恐怕是元稹老师。风流成性的元老师是自“黔娄”至“俸钱过十万”。他也是中道亡妻，且立誓不续。哪知其妻韦丛死后，不仅娶妻，而且纳妾，而且女友不计其数，包括著名的成都女诗人薛涛和绍兴女诗人刘采春，都与他有那么一段鸳鸯掌故，处处所至处处留情。至于婚前与自己的远房表妹崔莺莺的莺燕之交，我就不在这里说了。元稹与白居易切磋撩妹秘籍并成为诗友，也算是趣味相投。而薛涛长元稹十一岁，那只能说元老师也是喜欢老姐姐的类型，或者叫恋母情结吧。
男人亡妻之后，续与不续，着实是很考验人吧？要是今人，恐怕是没有几人能够像韦应物那么坚守并孤独终老的了。
我大女儿出嫁的时候，济南已入寒冬。因路途遥远，就在那里租了一家酒店，作临时的家。女儿就从临时的家中出嫁。那天忽降大雪，偌大的济南洁白一片，我们都视为大吉。女儿的小姨从广州赶来，她为女儿梳头，先把祝福歌打在手机上，一边梳理，一边为女儿念诵祝福歌。她妈为女儿化妆，一边化，一边嘱咐女儿为人妻媳，相夫教子。声音柔软，眼含泪花。我的心忽然缩了一阵，也背过脸去，掉下泪来。回来的时候，女儿给我们送行，往后的日子就是她自己的了。这与韦应物的“别离在今晨，见尔当何秋”，有什么不同呢！
另外说一句，诵读写女子命运的诗，泪目是常有的。像秦韬玉的《贫女》：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”谁不愿意自己的女儿“识绮罗”呢？此时，我会想起喜儿的那根红头绳来，“人家女儿有花戴，咱家女儿没花戴”，我的心就会柔软如泥，有泪花盈满眼眶。
一本《李白诗选读》里有一首诗《嘲鲁儒》，中有“鲁叟谈五经，白发死章句”，“秦家丞相府，不重褒衣人”诸句，及今而诵，仍余味悠长。
于个人而言，李白是对那些皓首穷经的鲁儒的嘲讽，实际可能是个体心理的报复。李白去川漫游天下，看似狂傲不齿于仕，实则为了求仕，而求仕之不得（“余亦能高咏，斯人不可闻”）。在孔孟之乡，因他不能进仕，受到当地老儒的奚落，愤作此诗。一是讽刺迂腐的鲁儒，——当然不仅仅是鲁地儒生，其他泥古不化者，都是他嘲讽的对象。这一点，李白是极其可爱的，我也不喜欢迂顽之儒。但是，他把“秦家丞相”的不重儒生视为美谈，似乎就可商榷一回了。
秦家丞相，就是李斯。李斯这个人本来是顶级的马屁客，——在如今语境下就是国家级马屁客，我是极不喜欢的。生为楚人，但“度楚王不足事”而“西入秦”（见《史记·李斯列传》）。先做丞相文信侯吕不韦的舍人，由说秦而佐秦至为丞相，并使王“卒用其计谋”，成为“焚书坑儒”的作俑者。李白老师于此完全挺了李斯和秦始皇的“不重褒衣人”，而以此为例嘲讽众儒，窃以为有失偏颇。师古不化，固不足取，然而儒，至今仍是智囊之源也。
哆嗦一句，褒衣，是当时儒生所着之衣，此指儒生。
有好事者考证，李白老师写这首诗时37岁，即开元二十六年（公元738年）。也不年轻了，如此盛气凌人，不留情面，应该是狂傲的性格使然吧。
离别赠诗，大概是唐代诗人的一种时尚，就像当今的人送酬土特产，要不怎么会流传下那么多不朽的赠别诗呢？《唐诗三百首》，我“好事”了一回，数了一下篇目，共收录诗作三百零八首。其中送别怀人的诗大概有九十一首，约占三分之一。以“赠”“送”为题的就不计其数。比如《赠孟浩然》《赠卫八处士》《赠内人》《赠阙下裴舍人》《送魏万之京》《送僧归日本》《送杜少府之任蜀州》等，不胜枚举。
今诵韦应物的《赋得暮雨送李曹》，韩翃的《酬程近秋夜即事见赠》。韦氏的“相送情无限，沾襟比散丝”一句，就让我联想起刘长卿的“挥手泪沾巾”，王勃的“儿女共沾巾”和李白的“却忆泪沾巾”来。而韩翃的“向来吟秀句，不觉已鸣鸦”则勾起我忆起读友人王立信的情景。虽是听不到“鸣鸦”，却至少也有布谷之鸣。《诗经》云：“鸤鸠在桑，其子在梅。”于是便如临其境，怀人无限，——我的朋友不正身陷缧绁么？他的信辗转来到手头，晨起捧读，如见其容，幽默而且忧伤，就是韩翃的那种感觉。
每读唐人的送别怀人之诗，我总会想起韦应物诗句里的两个字——“慈柔”。是的，诗人们虽也处于危世之中，却有一种共同的意趣——空灵、温暖、宽愉和美感意境，——当然也黯然神伤，所以，诗句里总会慈柔共生、心心相印，而且情真意切，感人肺腑！
后来读那种著名的诗句，如“我轻轻的走了”，尽管一再“招手”和“挥衣袖”，都咀嚼不出古人的趣味、情致。更甭提“我送别她归去/与她在此分离/在青草里飘拂/她的洁白的裙衣”。这是怎么回事呢？ （待续）