城乡关系深刻影响着政治根基、经济活力、社会秩序以及文化生态，是国家治理的重要关切。新中国成立以来，我国城乡关系历经深刻转型，从特定历史时期城乡分离的二元格局，逐步演进到统筹发展阶段，并最终确立城乡融合发展的战略目标。当前，在深入推进乡村全面振兴战略的背景下，推动城乡融合发展的意义更加凸显，而城乡精神文明建设的融合发展便是其中的重要一环。

近年来，党中央积极推进乡村全面振兴，持续加强乡村精神文明建设，大力推动文化资源下沉和均衡配置，乡村精神文明建设取得显著成效，但我们也必须清醒认识到，城乡精神文明发展不平衡不充分的问题依然存在，尤其是城乡之间在思想观念、文化服务、道德风尚、人文素养等精神文明层面的差距很难在短期内消除。这种不平衡不仅在一定程度上制约了农村居民更高层次精神文化需求的满足，也影响了城乡融合发展的深度和质量，是推动城乡关系建设融合发展亟待解决的问题。唯物史观作为马克思主义哲学的重要组成部分，科学地揭示了人类社会发展的客观规律，是中国共产党人认识历史、把握历史的根本方法，为我们分析城乡精神文明发展差异的根源、融合发展的历史必然及融合路径提供了科学指导。

一、唯物史观揭示了城乡精神文明分离的历史原因

马克思主义唯物史观认为，生产力与生产关系的矛盾运动是造成城乡精神文明分离的根本原因。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，就是城市和乡村的分离”，可以说，城市与乡村精神文明的分离并非偶然的地理区隔，而是生产力发展到一定阶段，社会分工深化的必然产物，伴随着生产力的发展，不同的生产方式孕育出不同的精神文化形态和生活方式。在漫长的历史进程中，中国社会以家庭为基本单位，以自给自足的小农经济作为乡村社会的物质基础，这种独特的经济形态自然而然地孕育出了安土重迁、重视血缘情感与乡土道义的精神文明。与此形成鲜明对比的是，伴随着工业革命带来的机械化和社会化大生产，城市逐渐成为先进生产力的主要载体，高度细化的社会分工与专业化协作使劳动过程被分解，产品高度商品化，市场机制成为资源配置的核心，进而催生了一种以效率优先、崇尚契约与法治为核心的城市精神文明。城乡精神文明的这种分野与演进，正是“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”这一唯物史观基本原理的具体体现。

二、唯物史观指明了城乡精神文明融合的历史必然

唯物史观不仅为我们提供了分析城乡问题的认识工具，更深刻地指明了融合是更高生产力发展阶段的历史必然要求。正如马克思和恩格斯所指出的：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”城乡精神文明的融合，是城市与乡村在价值观念、生活方式、教育水平等方面的相互影响和渗透，本质上是城乡关系走向融合发展的历史必然在精神文明层面的投影。一方面，人民群众作为推动社会前进的内在动力，其日益增长的文化需求进一步推动了城乡精神文明融合发展。随着商品经济的普遍化以及全国统一市场的形成，乡村地区被深度地卷入了现代经济体系之中，现代大工业和城市化瓦解了传统生产方式，城乡之间的人口流动引发生活方式与价值观的碰撞交融，促进了城乡之间在精神文明方面的融合发展。随着物质生活改善，广大农民不再满足于传统的、相对单一的乡村文化生活，对更丰富、更高品质、更多元化的精神文化产品和服务的需求与日俱增。城市居民也对乡村文明中蕴含的和谐自然、邻里互助的精神内核产生向往，这种双向的精神文化需求促使城乡之间的精神文明交流更加频繁和深入，使得城乡精神文明融合发展成为不可阻挡的历史趋势。另一方面，城乡文化分割格局与新发展阶段的深刻矛盾已日益显露。这种矛盾阻碍了劳动力要素的自由流动，抑制了消费市场的拓展。而交通与信息技术的进步，更是极大降低了城乡精神文明融合的成本，为城乡文化互动与渗透提供了强大技术支撑。由此可见，推动城乡精神文明融合发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动在当代中国的具体体现和必然要求，是走向城乡共同繁荣、实现中国式现代化的必经之路。

三、唯物史观提供了城乡精神文明融合发展的方法指导

唯物史观不仅阐释了城乡精神文明融合发展的深层动因与演进规律，更为科学规划融合路径、精准破解现实难题、有效协调物质基础建设与精神价值重塑提供了根本的理论指引和行动指南。首先，马克思主义唯物史观阐明，社会存在决定社会意识。故而推动城乡精神文明融合发展，关键在于夯实物质基础。一方面要通过系统推进城乡基础设施一体化建设，切实缩小城乡经济发展差距，筑牢精神文明融合所需的坚实物质支撑。将交通、水利、能源、信息网络等现代化基础设施体系同步延伸覆盖至乡村地区。另一方面要发挥县域作为城乡融合发展的天然“融点”与关键枢纽的作用，要以强县为基础进一步为城乡精神文明融合提供物质支撑。铜仁立足所辖县域的产业资源禀赋与发展基础，聚焦发展县域特色主导产业，通过产业链延伸和就业岗位创造，有效提升农村群众收入，缩小城乡经济差距，为精神文化需求的满足与交融奠定共同的物质基础。其次，唯物史观强调人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的主体力量。因此，在推进城乡精神文明建设融合发展的进程中，必须坚持群众路线，着力解决群众在精神文明领域反映强烈的急难愁盼问题，以使城乡居民真正享受到城乡精神文明建设融合发展的成果。长期以来，名目繁多、举办频繁的酒席影响着人们正常的生产生活秩序，有学者指出，“贵州农村、湘北农村、东北农村、江汉平原农村、湖北恩施农村、重庆农村等地，这些地区的一些农民受累于人情酒席，每年有接近一半到三分之二的家庭收入用于赶人情和吃酒席上”，这不仅造成了沉重的经济负担，扭曲了正常的人际交往，侵蚀了淳朴的乡风民风，更严重阻碍了农民生活品质的提升和乡村的可持续发展，是城乡精神文明建设融合发展必须直面并着力解决的“痛点”。因此，除持续整治滥办酒席现象，对办酒规模与宴席标准进行规范引导以外，还应当树立移风易俗典型，并且提高群众文化服务供给质量，用健康向上、丰富多彩的文化活动填补闲暇时间，挤压陈规陋习的生存空间，切实让群众在共建共享中真正成为城乡精神文明融合发展的实践主体和受益主体。最后，科学技术作为第一生产力的唯物主义原理则深刻揭示了生产力发展对社会进步的推动作用，将这一原理切实应用于破解城乡文化资源融合的难题，必然要求我们敏锐把握并充分运用代表当代生产力发展最前沿的现代科技手段。而当下，以互联网和人工智能为核心驱动力的“第四次工业革命”正发展得如火如荼。对于欠发达地区而言，深入探索如何将工业4.0的核心技术创新性地运用于城乡文化资源的整合、传播、体验与服务模式的重构之中，无疑是实现经济文化弯道超车的重大历史机遇。未来，铜仁市应持续深化互联网、大数据、人工智能等信息技术应用，发挥其突破地域限制的优势，为城乡文化资源共享传播提供技术支撑，推动城乡精神文明融合发展。

唯物史观昭示，城乡精神文明融合发展是生产力与生产关系矛盾运动演进到新阶段的必然要求与客观趋势，是超越城乡对立、迈向更高社会文明形态的必由之路。推进这一融合进程，必须始终坚持以唯物史观为指导，持续推动城乡经济社会协调发展，不断夯实融合的物质根基。推动城乡精神文明建设的融合与进步，不仅顺应了城乡关系深刻变革的历史潮流，更遵循了物质基础与精神建设辩证统一的客观规律，其根本目的在于开创社会主义文化繁荣发展的新境界。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，精神文明建设必须主动适应城乡关系加速重塑的现实要求，彻底摆脱传统城乡二元结构的桎梏，通过深化理论探索与实践创新，扎实推进城乡融合，为开创物质文明和精神文明相协调的中国式现代化提供精神动力。