感谢铜仁友人们的抬爱，使我得到一个宝贵的机会向与会诸位老师学习和分享自己阅读《阅读铜仁》一书的喜悦。
在国家高度重视弘扬中华优秀传统文化，强调两个“相结合”，特别是第二个“相结合”，深入学习贯彻落实习近平文化思想的今天，《阅读铜仁》的出版恰逢其时，具有重要的意义。
近年来，因为文化旅游发展的需要，各个地区都“迫不及待”地介绍、推广自己的历史和文化，方式尽管有别，但主要是组织人员撰写介绍文字，其意愿诚然可以理解，但总的感觉是难以令人有亲切和厚重之感。《阅读铜仁》另辟蹊径，广泛收集、采用历史已有的现成文献和作品。从而不仅形成显著的特征，而且也具有重要的价值。
是书题名《阅读铜仁》，初初看来似乎很普通，但其实不然。“阅读”一词使我们会不由自主地想到有关读书的氛围场景。如清代贵州第一女诗人，也是铜仁人的诗人许韵兰就曾描绘过一个阅读的场景，“漏鼓沉沉下，人声渐渐停。静中书有味，相对一灯青。”（许韵兰《夜读赠外》）这首诗是许韵兰写给丈夫徐楘的诗。它不仅描绘了读书的场景，也寄托了自己对丈夫的爱恋之情。我们每一个人可能都有自己关于阅读的记忆。这些记忆尽管可能千差万别，但是有一样东西是共同的，那就是我们眼前、手中的书。
《阅读铜仁》一书将“铜仁”作为一本书，展开在读者面前。这不禁让我们追问一个问题：“铜仁”这本“书”的读者有哪些读者呢？众所周知，如果一本书被称为“经典”，一篇文章被视为“名篇”，那前提条件是必须拥有众多的读者。《阅读铜仁》整本书几乎没有看到官方的介绍文字，而是以收集、汇编不同年代、不同地域的读者“阅读”“铜仁”的文章为主，让见证了铜仁沧桑的历史说话，让游历了铜仁的作者发言，从而有效地避免了类似书籍自说自话的弊病。
铜仁地处西南一隅，群山深处，又远离省会，如何从更长的时间和更大的空间中彰显其重要地位和独特价值，这不仅对铜仁，而且对任何类似地区来说，都是一个严峻的考验。清代学者陈澹然有言：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”（陈澹然《寤言二》）《阅读铜仁》一书收集的文献作品时间上贯古通今，上起汉代，下至当下；空间上纵横万里，既有全局视野，也有地方视角，不仅足以证明铜仁历史的悠久和内容的厚重，而且更为重要的是将铜仁置于一个悠久历史和广大空间之中，从而使铜仁“自动”“突破”了有限的地域性，有效地应对了这一考验。就我个人来说，阅读此书时，刘勰所说的“思接千载”“视通万里”（《文心雕龙·神思》）的感觉油然而生，对铜仁刮目相看。究其原因，这与《阅读铜仁》一书对历史文献的广泛收集和有序编排密切相关。
随着不同时代、地域的读者的呈现，《阅读铜仁》一书的作者也被置身在一个更加漫长的时间和广阔的空间之中，与历史上的古人和现实中的他者进行对话。从而使读者的知识得到增加，性情得到陶冶，也使之重新审视铜仁、认识铜仁。铜仁的重要性和独特性得到有力彰显和强调。
此外，也正因为广泛收集了大量历史文献的缘故，使《阅读铜仁》一书不仅是有关铜仁的普及读物，而且成为学术界研究铜仁的学术资料，研究者完全可以按图索骥，由此深入有关铜仁的浩如烟海的学术文献宝库。
张新民先生所作的序文慧眼独具、高屋建瓴、高瞻远瞩地从历史的角度，从全国的视野深入论述铜仁的悠久历史和重要战略地位，不仅丰富了我们有关铜仁的知识，而且深化了我们对铜仁重要性的见识。这不仅是《阅读铜仁》一书内容的显示，更是对其深远意旨言简意赅的深刻揭示，值得我们认真阅读。
地方文化是中华文化的组成部分，铜仁历史文化亦然。在丰富多彩的贵州历史文化之中，铜仁历史文化又具有独特而重要的价值。在贵州建省之初，所列的八府之中，铜仁府、思南府、石阡府、乌罗府即位于今日铜仁市范围，同时又因为铜仁地处贵州东部的独特位置和便利的锦江、乌江的航运条件。天时地利人和，独特的区位、政治的设置和交通的便利，使铜仁成了贵州最早接受中华文化的先进地区。因此，铜仁的历史文化很早就体现了中华优秀传统文化的性质和特征，具有不同于贵州其他市州文化的独特价值。《阅读铜仁》一书所收的历史文献是其生动见证。中华文化源远流长，博大精深，卷帙浩繁，横无际涯，令人多有望洋兴叹、不得其门之感。《阅读铜仁》体现了中华文化，正可成为学习中华优秀传统的简便阶梯。读者完全可以由此登堂入室，循序渐进，逐步深入中华优秀传统文化的堂奥。
《阅读铜仁》不仅是展示铜仁的窗口，也是铜仁本地人深入认识桑梓乡邦的教材，更是广大干部学习中华优秀传统文化，修身养性的读本。
古老的中国历来重视“以文化人”，强调正人心、厚风俗。顾炎武曾在《日知录》中引用罗仲素的话说，“教化者，朝廷之急务；廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”（《日知录》卷十三《廉耻》）但是文化这样的作用又远非一般人所能看到，“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔、筐箧而不知大体。”（《资治通鉴》卷十四《汉纪六》）曾担任贵州巡抚九年之久的贺长龄在为道光《思南府续志》作序时说，“夫正俗调风，徵文访贤，使人有所观感，而相化于善类，非俗吏所能为也”。（贺长龄《道光思南府续志·序》）文明教化必须有待于具有卓越眼光和担当精神的官员。文化必须要有具体的载体和途径。书籍的编撰、出版和阅读正是这一载体和途径。简而言之，文化与书籍两者相辅相成，互为一体，不可分离。《阅读铜仁》一书的编辑出版，反映了主事者“以文化人”的卓越眼光和担当作为，实为文化之幸、铜仁之幸。
贺长龄在《思南府续志》编撰之后欣喜地说，“教化之行，风俗之厚，吾于是书之成卜之矣”。贺长龄相信随着《思南府续志》的出版，思南一定会迎来良风美俗，人才兴起。我也相信随着《阅读铜仁》一书的出版，铜仁的文化建设以及诸多方面，一定会迎来高质量发展。