野游，是我杜撰的词，断章取义为“野外凫澡”。“游泳”过于笼统，“裸泳”过于俗气，“洗澡”“凫澡”体现不出场景。久居城市的朋友，套用“农民澡”之说，比较接近本真，但又有失恭敬。

余以为，野游，首先取决于“野”：野外、野趣、泼野……总之，是大自然赐予，不加粉饰和雕琢，随意随性，是原生态的那种。

老家的川岩河，没修防洪堤。很多人认为，那些钢筋水泥筑的堤坝，只适合大江大河。像川岩河这些小河，如果用钢筋水泥筑堤，鱼花花都藏不住。这里除了人类，不会吸纳外界的任何现代元素。河两岸是千年堆积的土坝，坝上长着龙须草、常青藤，刺槐、杨柳、乌桕树、马桑树，水竹、水仙花、水丝麻……有时，还会出现白鹤，水鸭子之类，物类的和谐共生，作为有意识的人类，有时真的不便打扰。

公休期间，多地酷热，很多外地人涌入贵州避暑。我取消了原拟去的几个景区，回到老家，寻的是一份清凉与静谧。早听鸟鸣声，午听蝉鸣声，晚听蛙鸣声，伴着潺潺的流水声……感觉时光过滤了许多，惬意了许多。

前不久，川岩河涨过几场水，水比较清澈。河水刚冒过头顶，不深也不浅；河底是细沙，不会对身体造成伤害……自然这是“野游”的好去处。老家有句俗语叫“欺山不欺水”，意思是在水里不能肆意妄为，换句话，不会游泳就不要下河。对于会游泳的“过来人”来说是另一种体会：不呛几次水，永远不会凫澡。这句话有哲学的味道。

“野游”时，人不能太多，也就两三个，最好同龄人。走过几丘田坎，下到河沙坝，迅速脱得一丝不挂，“扑通”一声钻进河里。狗刨、仰游、蛙泳……且不说湛蓝天空中的一缕缕云彩，不停叫唤的音吭子（蝉鸣），时飞时舞的鸟和蝶，风吹过传来的稻花香，单是那一簇簇刺芭笼（荆棘）中盛开的野花，就可以让人忘却一切。这种“野游”，事实上是一种回归。这种回归，与“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭”有相似之处。你尽管抛却一切，把身体交给流水，交付自然。你已经没了“人”的概念。对的，因为“人”的概念，就有了羞耻和责任。这是一种进步，但在很多时候又何尝不是一种绑架？

“野游”不需要救生衣之类，拒绝洗头膏、香皂等现代文素。真正洗去身心尘垢的，是纯粹的“游”：一个猛子扎到河底，变成一尾鱼；仰在河面，变成一叶舟；伏在河边，变成一朵野花；蹲在河岸，变成一枚鹅卵石或一株芨芨草……总之，此时“我已经变得不再是我，可是你却依然是你”。倘在月光皎洁的夜晚，下河“野游”，那又是另外一种境界。“野旷天低树，江清月近人”，水和月相映成辉，给我们更多的想象。浴在月里，游在河里，分不清哪是月光哪是水，天空已经与大地融为一体，人与自然已经融为一体，一滩河水铺成开去，那是你的诗和远方。作家王开岭认为，这种“野”代表着一种诞生了亿万年的原始力量和生物激情，它在文明之外，在“时代”“社会”“人间”概念与内容之外。它让一些原本无关的元素撞到一起，显示出了一种天然的野性。

诗人惠特曼说：“每当我遇到极为悲痛和苦恼的事，总是等到夜晚，走到户外星空下，以求得无声的满足。”或许，川岩河就是我户外的星空，让我在“野游”中获取一种无声的满足。

“野游”，真好！　图片取自网络