由於水执导上海美术电影制片厂出品的《浪浪山小妖怪》改编自《中国奇谭》之《小猪妖的夏天》。影片以喜剧为基调，融合传统西游元素与现代叙事，讲述了小猪妖、蛤蟆精、黄鼠狼精、猩猩怪组成“草根取经团”后的一段跌宕起伏的西行冒险之旅的故事。根据猫眼提供的数据，上映短短30多天的时间，票房已经突破了15亿。观众为啥心甘情愿掏钱？一句话：影片讲了个好故事，更讲出了“信仰”二字。
影片以大家熟悉的西天取经的故事为背景，但是不落窠臼，大胆创新，首先在主角设计上进行了创新。
小猪妖考大王洞三年都考不上，走关系托人又不会，但他相信“我拼命把锅刷好，一定能被大王看见”，可是“大王”轻飘飘一句“做不好就下锅”，KPI的压力，让小猪妖刷锅刷到连背上的鬃毛都磨秃了。结果却因把大王刻在锅上的名字刷没了！面临着被处死的境况，两只小妖只能一起逃亡。俩妖走投无路时，小猪妖一拍脑袋：“他们可以取经，我们凭什么不可以？”于是他们决定组建自己的团队去取经，然后网罗了话痨黄鼠狼精和社恐猩猩怪，蛤蟆精披块布当袈裟假扮唐僧，小猪妖拿着木棍当钉耙假扮猪八戒，黄鼠狼精拿着铲子当武器假扮沙僧，猩猩怪憋红了脸才喊出“俺是齐天大圣”，也假扮起孙悟空来。这样一个草台班子，骑着一匹瘸腿马，浩浩荡荡……出发了！传统《西游记》里，猪八戒一钉耙就能打死的“小妖怪”，这次成了取经人。这种身份的错位自带喜剧性，也埋下悬念：他们真能修成正果？观众的好奇心一下子就被点燃了。
影片情节大都源出《西游记》经典故事，却创新性地从小妖怪的角度来叙述。降妖除魔这种取经路上的必有情节，一下子就拉近了和观众的距离。而他们所要经历的地方总是早唐僧师徒先到一步，要遇到的妖怪也总是提前遇到。小妖怪打大妖怪，这样的情节瞬间点燃观众好奇的火焰。
路过“北张村”时，被耗子精祸害惨了的村民，一看“唐僧师徒”来了，立马跪求帮忙。四个小妖没有办法，只好硬着头皮上！小猪妖出主意，蛤蟆精打配合，猩猩怪抡拳头，黄鼠狼精搞偷袭——最后居然真的把耗子精干趴了！当草台班子的“取经天团”第一次收获了锦旗和礼物，被当成“盖世英雄”时，他们体验到了“被需要”的价值，从此“取经”从投机变成信仰——不再只是为了长生不老，而是为了配得上这份信任。
到达“小雷音寺”时，妖妖对决才开始。从初见假如来佛祖时的互相欺骗到身份被看穿后关进大牢。发生分歧到企图逃脱控制的过程中发现吃人秘密。在臣服、逃跑还是施救的一系列挣扎中，他们选择了正义。四妖大招耗光修为，变回普通动物——野猪、蛤蟆、黄鼠狼、猩猩，并失去记忆和妖力。但他们也被记住，被立祠纪念。故事跌宕起伏，一波三折，出人意料，又合情合理。这是吸引大部分观众的首要原因。
一部作品传递出的情感和价值取向才是作品的灵魂。很多成功的作品皆是反映普通人们的生活的。《浪浪山小妖怪》也是如此，里面的四只小妖，蛤蟆精是体制内底层员工，小猪妖是临时工，黄鼠狼是流动摊贩，猩猩怪是社恐宅男。甚至他们连名字都没有。这是不是就像寂寂无闻的我们？作品用这样的形象做主角，更容易激起观众的共鸣，给观众带来满满的情绪价值。
影片关注“情义”与“共善”——即使主角最终被打回原形，其精神仍被百姓立祠传颂。这种“向下扎根”的价值取向，使《浪浪山小妖怪》在暑期档众多逆袭故事中显出独特东方温情。
该作品还为我们展现了信仰的力量。勤快、上进、努力，而且脑子好使的小猪妖在浪浪山一直过得不快乐，“我想离开浪浪山。”这是他最初的理想。刷锅事件让他不得不离开浪浪山。生死存亡关头，他想到了冒充唐僧师徒去取经。为此他组建了“取经团队”，多方打听，努力学习，要求大家天天训练，话痨黄鼠狼练习仅有的两句台词后，要学会闭嘴，憋不住的时候就去磨石头；而社恐猩猩怪则要克服内心的恐惧，大胆喊出：我是齐天大圣……然后他们还去找来了各自的行头，“取经”慢慢地变成了他们的理想。
回家探亲强化了这种认识。在他们消灭了耗子精被村民拥戴和感激以后，村民给予了他们精神上的感激和物质上的回报。这些在他们探亲时帮他们收获了猪妈妈的肯定和弟弟妹妹们的崇拜；这种精神上的满足，帮他们进一步明确了取经的目标，理想上升到了信仰。
作品还告诉我们要有善念。当小妖们差点饿死时，化缘化到寺庙，老方丈不仅款待了他们，还赠予了袈裟和取经的愿望。使他们的信仰背负了陌生人的期待。这个时候，取经团队的理想其实已经在个人理想中背负了很多人的期待，亲人的、朋友的，甚至陌生人的。
这种理想的“扩容”，帮助小妖怪们坚定了取经的信念。在小雷音寺被妖怪识别出身份，妖怪强迫他们扮演四大金刚的时候，他们出现了有史以来第一次重大的分歧。小猪妖认为只要能长生不老，不管是取经还是吃唐僧肉，手段不重要，能实现目标就行了。黄鼠狼却说：“我从没有说过我要吃唐僧肉，我只是想取经而已。”取经路上可以迷路，但不能忘记为什么出发。当发现了黄眉怪的秘密和关押的童男童女时，他们选择了不顾一切去救。在最后对决阶段，小猪妖第一个选择放大招，然后其他几个前赴后继。猩猩怪的一句“我—是—齐—天—大—圣！”这一嗓子点燃了其他三妖的血性。小猪妖的“要是见死不救，取经有屁用！”?这些台词道出了底层最朴素的愿望：他们不求超凡脱俗，只求“被看见”“被尊重”，能以自己的方式活下去。他们用行动践行信仰的本质。实现理想的方式也从取经，变成拯救弱小，匡护正义。从利己到利他，影片主题由此升华。底层人们互相救助，在挣扎中，看到微光，哪怕最后依然平凡，便已是对生命价值的最好诠释。
作品还批判和鞭挞了黑暗的社会现实。大王洞的大王总是给小妖们画饼，还让他们刷锅背锅。任凭小猪妖怎么努力，把事情做好了，也得不到提拔，因为他是个没有背景的妖怪，事情做得再好也没有用，不按照领导的意图去做，成功了，也一票否决，甚至还要受处罚。这就是职场现实。《西游记》第六十五回“妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难”：“（弥勒）笑道：‘是我之人，不可伤他’”随后将黄眉童儿带回西天，并未严惩。《西游记》原著仅一句“是我之人”便轻轻揭过童儿吃人恶行。在影片里，这个情节基本相似。即使黄眉怪吃童男童女，欺压百姓，最后也只是被训诫，“让你们来人间，是为了完成唐僧九九八十一难的一难……”影片借此映射“体制内庇护”。而几个无名小妖，积德行善，救助百姓，却被打回原形，丧失记忆，道行尽毁。两相对照，批判之意不言而喻：体制庇护的恶，比妖更可怕。小妖怪们的身份归零了，却被民间记忆。村民们为他们立祠塑像祭奠，他们虽肉身陨灭，却精神长存。
正如泰戈尔所说：“信仰是鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”《浪浪山小妖怪》里的四只最不起眼的小妖，为我们唱出了那支讴歌。“他们说妖生来是反派，可我想当自己的英雄。”小妖们不断实践着自己的理想，终于完成了从“小妖怪”到“大英雄”的蜕变。愿我们都能像他们一样活成自己喜欢的样子——哪怕最后依然平凡，也要在黑暗中发一点光。