⑵敖宗庆

少时读邑乘，有感于其记而不详，阙而无考者多，常恨先贤之生平莫考，多存名字而已。故纵有硕德，世难以彰，读者只能望“名”兴叹！思南在明代出了“西台四杰”，今人最重视李、田二贤，故研究者颇多，而萧、敖二人事迹文章存世极少，较二贤之名声稍逊，故考其经历故事者几近于无，偶见提及者也以争籍夺贯为能，有识者当愧之。个中以敖公宗庆之行迹最难考，近来稍闲，得明史、族谱及江西、思南、辉县、粤西、蜀中、滇南诸地方志一一翻阅，苦其记述杂乱，湮没者多。闲暇存心整理，经朋友催促，终成此事略，以示对敖公的敬意。

派衍江右，脉发黔南

思南敖氏分为三支，最出名者当属出了敖宗庆的这支，敖家世籍江西临江，宋时敖仲山始迁新喻水北，到了元末敖人瑞生四子，长子伯雅之曾孙敖朂勤于明正统年间由新喻水北来贵州经商，景泰元年在务川县任村秀水寺避雨（今德江县大兴），寺庙倒塌不幸遇难去世，后人就地埋葬为坟。其妻陈氏生三子，长子敖利贞带母亲迁思南府水德江太平关史家村，利贞妻黎氏生敖元祐，元祐先娶简氏，生一女适许江景；又娶董氏生三子三女，长子即敖宗庆，其余二子国庆、家庆，其后人目前所见的本地族谱无载。惟国庆有记为“嘉靖己丑年岁贡，传遵义有家庆后代，待考。元佑公长女嫁贡生简在显，次女适兵部尚书田仰曾祖父田时正，时正的叔父即思南田秋，时正后考取岁贡，任湖广江陵教谕。季女适罗廷贤，壬子科举人，任长沙府同知。

中和结友，昆阳登科

敖宗庆，幼名胤昌，又作应昌，字月相，后更名宗庆，字汝承。少时读书思南中和山，与龚冲霄、费恒二人交好。龚号松山，费号竹溪，敖遂号梅坡，后三人皆登仕籍。敖公于正德四年二月十五日（1509年）在思南府太平关史家村出生（今思南县太平关），考取秀才后曾在国子监进修，但数年无进，直到嘉靖十三年（1534年）赴云南参加甲午科考试时，才取得举人第五十名成绩，因时与田秋之子田时中、李渭、田谷之子田时雍四人同科中举，时人奇之为前所未有，各建有“登科”牌坊，从《思南府志》可知，当时敖公居住在水德祠旁边，与举人田谷家颇近。次年教授钟添重修思南文昌祠，作《重修文昌祠记》，又为石节妇作铭并诗，皆收录于嘉靖《思南府志》。嘉靖十七年登戊戌科进士，茅瓒榜第九十四名，授职行人。

初任行人，泽及乡邦

行人是做什么呢？从朝廷当时下的圣旨可知主要“宣布德意，以风四方。故星垣清峻，台谏攸储”，讲通俗点就是掌管捧节奉使之事，凡下达圣旨诸事皆归其掌握，此官虽不起目，时人却以初登进士任此官为荣，盖天子近臣，升转极速所致。敖宗庆初赴官场，圣旨中讲其“秀质淳贤，清才雅志。挺生南服，联捷甲科，文学器度，一时称重焉”，遂任命为行人。其在任期间为家乡思南府务川县文庙迁移务川城中作出了奉献，据李同野先生的《务川迁学记》，可知嘉靖初年，思南田秋先生任都谏时即多次上疏此事，但上司四载不上报，直到敖公任行人时才促成此事。并捐自家田土为文庙房屋基地和棂星门一座，另捐置学田一丘于麻王洞，因为此事，务川县乡贤祠过去有专祀牌位。

宠锡频加，虽嫌无怨

经过几年的磨练，转任工部虞衡清吏司郎中，这个职务负责制造、收发各种官用器物，主管度量衡及铸钱。嘉靖二十四年八月朝廷下旨他到遵化管理铁治，推测应是刚任工部不久。从遗留下来的圣旨可见一斑，目前能见者五道圣旨皆全，除自己被任命遵化外，另和父亲均被封奉政大夫，母亲董氏封宜人，妻子罗氏封宜人，值得一提的是其前妻田氏也有一道圣旨，按明代文震孟的《河上楮谈》记载：“‘乡先达中丞敖公宗庆，新喻水北里人。少寓思南，家贫绩学，妇屡求去，公从之。未几，入郡庠，举乡试。妇再适郡胥，窘如故。公入庠时过妇门，妇窃悔之。及领乡荐还郡，鼓吹迓公，妇见之，悔恨愈甚，是夕自经死。”可知田氏年轻时曾因敖宗庆家贫，读书无成，与其离婚，按时间推算当是敖公二十五岁之前的事，而敖公在此时却早已放下这段恩怨，当是特意为其请旨，故也是诰封宜人，这肚量放之整个历史，恐怕都少有人能做到，当然也可见朝廷对这个职位的重视。

才识初展，利被遵化

颁发敖宗庆的那道圣旨上讲“国家设铁治于遵化，以供京边器用之需，典以曹郎，其职甚重，非清敏之士，不以授也”，可见朝廷对选派此官是有考量的，最终选择任用敖宗庆。他又是以什么成绩回答朝廷的呢？按道光《安化县志稿》记载：褐官行人，奉勅典铁，治遵化炒铁，囚徒苦役，役未满辄毙，宗庆怜之，冬给绵御寒；病即命医疗之，全活甚众。”其对囚徒尚如此，对身边人的态度可想而知。在遵化他还有一事被记录下来，“遵化少甘泉，遇酷暑，军士多渴亡者，命广莳梨树，不数年皆成林，取以济渴，且因利焉”，这也是一件足以称颂之事，朝廷显然也是知道的。

佥事川南，廉洁其身

故在嘉靖二十六年升任他为四川佥事、松潘兵备副使。任职途中他借道回江西新喻祭祖，次年春应新喻敖氏宗亲之邀作《古泉公七秩寿序》，从序中可见其对祖籍的思念及对亲人的祝福。在四川的政绩又如何呢？所幸在郭青螺先生的《黔记》中有所提及：“蜀宪副备兵松潘，松潘僻在西陲，而廪饷独倍，转输者辄干没其间。公为报藩司，得亲给便。又，故事赏番，岁计不下数万缗，出自公帑。公清松茶榷，亦不下数万缗，以充赏赀，公廉能类此。”文中虽未明示政绩，其实已说明其绩所在，“文官不爱财，武官不畏死”，想来做何事不成。

黎民立祠，功及千秋

嘉靖二十九年调任河南副参议、分守河北，《贵州通志》记载：“分河南课田凿渠，导水以资灌溉，侈靡风之以俭，民立生祠私祭之。”根据这条线索，我找到了《辉县志》，在祠祀中找到这座生祠，其实应该叫霍敖二公祠，雍正间合祀报德祠。敖宗庆当年赴任时，了解当地稻田久废，种植无营利，而且课赋很重，连年遭水患。遂请命建水渠，得到上司霍冀的支持后，连建了三道水闸，教民开稻田数百顷，自此当地水旱从人，书中讲当时言水利必谈及此二公，可见对当地影响之大，故为其建祠。经向当地网友了解，雍正年间碑主尚存，上书“明巡抚都御史前分守河北道敖公遗爱”，虽然后来仍建有多道水闸，但都是这三道水闸的基础上建的，至今仍在发挥作用，真可谓千秋事业。

杀人媚人，吾不为也

嘉靖三十五年赴任甘肃兵备使，升太仆卿，管理马政，御史上疏特意夸奖。次年调任云南布政司巡抚，期间上奏黔国公罪状若干，具其淫虐滔天，沐氏遂有所收敛，地方得一时安宁。嘉靖三十八年任广西按察使，《新喻县志》记：“适值调征倭兵回，以争宿有扰，当事者俱与盗捕，论死，置狱死者几半，其余二百人。宗庆鞠得具状欲释之、白之，督抚不允。宗庆曰：杀人媚人吾不为也，愿以一官博二百人生。”从《黔记》讲的“争之益力，竟出之”，乃知其据理力争到了辞官的地步，和很多人“事不关己，高高挂起”的处事态度，简直霄壤之别。

职革滇南，奉养家慈

嘉靖四十一年晋四川左布政使，加升谏议大夫，次年三月又升任右副都御史巡抚云南，朝廷再下一道圣道，开篇便是“云南远在万里，蛮夷杂处，控制为难……”，洋洋洒洒五百余字，给尽权力，又下了个警告，直接为敖宗庆被革职埋下伏笔。期间云南曲靖的铁锁箐尚是未开化之地，夷民经常叛乱，敖公“指授方略，卒奏奇功”，不当然铁锁箐的真正平定是在万历以后了。嘉靖四十三年二月云南彝族土官凤继祖造反，敖宗庆再次招集兵员将领反击，追杀其弟凤继英，贼败如山倒，但凤继祖已经逃避至江外，因当时朝廷对地方叛乱之事非常重视，这种结果自然不是上面想要的，估计也是因为其性格太刚，遂被地方上奏讲其贪庸不职，朝廷借此理由革去职务，留守云南。敖公以病请归思南，未得允许，后以闲住回思南才得奉养母亲，时母亲董氏已经八十岁了，地方志称其“朝夕奉侍，时为孺子状以娱之，乡人多所激慕焉”。虽然赋闲还乡，但一言一行仍在默化旁人。

先贤追思，庙堂礼重

敖公还乡后建有“都宪第”，并亲书此三字，笔迹在江西水北有复制，厚重不失法度。殁后葬思南息乐溪敖家院子，由思南大儒李渭题墓碑，进士张守宗书墓志铭。坟墓原来规格宏大，据传有石人石马，解放后平坟时期全部被毁坏，近年当地敖氏后人为其重先树碑修坟，倒也是个追思敖公的去处。明万历三十七年(1609年），朝廷以思南府同朝为官的敖宗庆、田秋、李渭、萧重望四人，皆有良好循声，震动朝野，被时人看重，神宗皇帝特意赐封“西台四杰”，并下旨在京都西敕建“西台四杰坊”。铜仁市也于近年在铜仁古城复建“西台四杰”牌坊，由见“四杰”影响力至今不衰。

经济文章，子孙余绪

敖公因其因官至巡抚，过去乡邦文献多称敖中丞；民间以其曾官居副都御使，呼为“敖都堂”。敖公著有《梅坡集》，今不传，经多方寻找仅搜得文章六篇，诗二首，铭一首。《黔诗纪略》讲其经济文章与李同野并列一时，可见水平极高。其继配罗氏即万历间思南举人罗绣藻之女儿，生三子，长子斯茂、次子斯立、季子斯永三人皆秀才，其中敖斯永本名敖引，曾娶田秋之孙女为妻，而梅坡公前妻亦田氏，由见田敖两氏关系极好。万历间思南水府祠为水所毁，其长子捐城中房屋为万寿宫地，今为国保单位。斯茂妻罗氏生敖时杰，思南举人，不仕。其曾孙敖鸣雷，崇祯间拔贡，官至兵部主事，明亡曾组织反清复明，后隐退安化。康熙初年应思南知府之邀，登中和山唱和，有诗存《黔诗纪略》，仍能见敖公诗文法度。