我们经常使用一种“问”的艺术，它能告诉我们很多不能直面回答的问题，也能让我们在“问”中去思考——今天，我们一起来欣赏“问”出来的童诗。

童诗中最常见的就是童话式。读一读乌兹别克斯坦诗人拉·法尔哈季用“问答童话式”写出来的童诗《小树》，会让我们沉浸在母爱中。

小树/你在我们园子里/都做些什么？

春天的早晨/我往上长/长得高高！

那么晚上/你在我们园子里/都做些什么？

晚上/我的叶子都成了小手/掌心把星星/高高托着！

这首诗，用童话故事般叙述了一棵树与一个“小孩”的对话，用旁白的方式表达了一个孩子的内心世界，很独特，也很有趣。

每个孩子都有自己的梦想，白天，要赶快吃饭长高高；晚上，要爸爸举高高；深夜，做着自己心中的梦想，要去摘星星，摘月亮，给外婆给奶奶一轮月亮光光……多美的意境呀。我们的脑海里会浮现出“小时不识月，呼作白玉盘”的懵懂，浮现出“月亮光光，芝麻酥……”的儿歌世界。《小树》中的一个动词“托”字就用得恰到好处，如果换成“捧”“顶”“拿”字，都不合适。

母爱就是这样，要你早上长高高，也要你晚上举高高。地上的小树和天上的星星都有灵性，都是自然之灵：小树拼命向上生长，伸开叶片向上延展，原来是张开小手要托住星星。形象的描写让我们看见了稚嫩又纯洁的心思。

现在，我们一起来看一看诗人柯岩用“反思诘问式”写的童诗《钓鱼》：

天黑啦/天黑啦！

钓鱼的/回家吧！

你的妈妈/在等你/鱼儿的妈妈/在等它……

我的理解，童诗的主要功能除了情感表达与精神滋养，更重要的是社会关怀与思想启蒙。而这首《钓鱼》，就把上述两方面都表达得很到位。

有人会问，我们不是要“反思诘问”吗？而“诘问”之意就是责问、追问：这首诗的责问全在诗外，追问就从“……”开始。

诗人总是善良的，诗人当不了渔夫。

读诗，让我们的心变得柔软、敏感、丰富。诗歌能让人返璞归真，让我们每一个人重新审视自己。

而柯岩这首诗，规劝钓鱼人的理由是：天黑了，你的妈妈在担心你，小鱼的妈妈在担心它们啊。“妈妈”一词永远住在每个人内心最柔软之处。这善意的提醒，谁会置之不理？谁忍心拒绝？诗人怜惜的不止鱼儿，同样关心那个在夜里的钓鱼人。这里的爱不偏向任何一方，爱的天平上，鱼和钓鱼的人有同样的分量。这平等地看世界的眼光，还有温度的文字，怎能不动人？

从字面上来看，诗人小时候一定是个懂事的孩子，他在小时候想妈妈，现在为人父后，他又想他的孩子了。

问就要“打破砂锅问到底”，把想问的问清楚问明白，才能解开我们的心头结。比如意大利诗人贾尼·罗大里用刨根问底式写出的诗《需要什么》，让我们领略到了写诗的三重境界：

做一张桌子/需要木头/木头从哪里来？

需要大树/大树从哪里来？需要种子/种子从哪里来？

需要果实/果实从哪里来？需要花朵。

做一张桌子/需要一朵花。

写诗有：“看山是山，看水是水”“看山不是山，看水不是水”“看山还是山，看水还是水”三重境界，也就是说，写诗的三种境界从直观描写到借物抒情，再到物我合一，体现着诗人对世界认知从浅入深的过程。这首《需要什么》的诗妙就妙在，把这三重境界都用上了。

“做一张桌子，需要木头”是本真的事物，然后问木头从哪里来?通过“大树——种子——果实——花朵”一步一步剖析回答，这本身就是真实的过程，所以是“看山还是山，看水还是水”。

做一张桌子，

需要木头。

木头从哪里来？

需要一朵花。

第二重境界“看山不是山，看水不是水”的迷糊，是对自然的感叹，对哲理的呼唤，对人生的思考：这一朵花可以是美好的心灵，是劳动的汗水，是生活的美好……这一切，就像一串珍珠，把所有的过程与付出串在一起，成为生活和劳动最美的成果。于是又回到了看山是山，看水是水的境界，回到了事物的本真。

这朵花是联想的花，奇妙的花，它让诗意回到了孩子们天马行空的想法上来。